Monster y Johan Liebheart – Análisis del Anime

Monster es sin duda una de las mejores y más profundas obras del mundo de la animación japonesa; no por menos pertenece a mi Top 20 Animes Recomendados. Tanto el manga, como la adaptación al anime prestan un cuidado especial a la faceta psicológica que caracteriza a cada personaje. Especialmente resaltan rasgos psicológicos oscuros intrínsecos a gran parte de la población de Alemania y alrededores un par de años antes de la caída del Muro de Berlín. Por eso es que merece tanto la pena pararse a hacer un buen análisis sobre cómo Johan influye en Monster.

Es en este escenario maquiavélico de los años 80 en mitad de la Guerra Fría y con la tensión del Muro de Berlín es donde Monster introduce a uno de los más memorables antagonistas del anime: Johan Liebheart, el monstruo sin nombre, capaz de comprender la psicología de cada ser humano y sacar lo peor de ellos.

¿A qué se debe esto? Es lo que veremos en este análisis sobre Monster y su antagonista: Johan Liebheart.

Análisis y Reflexión sobre Monster y Johan Liebheart

Sinopsis de Monster

El Dr. Kenzou Tenma, un neurocirujano de élite recientemente comprometido con la hija del director de su hospital, está en camino de ascender en la jerarquía del hospital. Hasta que una noche, un acontecimiento aparentemente pequeño cambia la vida del Dr. Tenma para siempre. Mientras se prepara para operar a alguien, recibe una llamada del director del hospital diciéndole que cambie de paciente y que, en su lugar, realice una operación cerebral para salvar la vida de un famoso artista. Sus compañeros médicos, su prometida y el director del hospital aplauden su logro; pero debido al cambio, un pobre trabajador inmigrante muere, lo que provoca en el Dr. Tenma una crisis de conciencia.

Así que cuando se produce una situación similar, el Dr. Tenma se mantiene firme y elige operar al joven Johan Liebert en lugar de al alcalde de la ciudad. Desgraciadamente, esta decisión tiene graves consecuencias para el Dr. Tenma: la pérdida de su posición social es una de ellas. Sin embargo, con la misteriosa muerte del director y de otros dos médicos, el Dr. Tenma recupera su posición. Sin pruebas para condenarlo, es liberado y pasa a ocupar el puesto de director del hospital. Nueve años más tarde, cuando el Dr. Tenma salva la vida de un criminal, su pasado vuelve a perseguirle: una vez más, se encuentra cara a cara con el monstruo al que operó. Ahora debe embarcarse en una búsqueda para reparar los estragos causados por el que salvó.

¿Qué hay en un nombre?

Monster, un manga/anime de Naoki Urusawa, es una obra maestra en todos los sentidos del término, pero no estoy escribiendo para alabar o reseñar toda la serie. Se trata de una mirada a uno de los personajes de Monster. Me interesa la psicología y disfruto del anime con sociópatas. Johan Leibert es mi sociópata y psicópata de ficción favorito. Dado que este artículo se basa en mi propia comprensión de su historia en Monster, no todo lo que digo está respaldado por el anime. Empezaremos repasando la historia de Johan, pero antes quiero ofrecer el texto de «El monstruo sin nombre», la novela con la que Johan creció:

«Hace mucho, mucho tiempo, había un monstruo sin nombre. El monstruo deseaba tanto un nombre que no podía soportarlo. Emprendió un viaje en busca de un nombre.

Pero el mundo era muy grande, así que el monstruo se dividió en dos para el viaje. Uno fue al este. El otro fue hacia el oeste. El monstruo que fue al este encontró una aldea. En la entrada del pueblo, había un herrero.

«Señor Blacksmith, por favor deme su nombre.»

«¡¿Crees que voy a dar mi nombre?!»

«Si me das tu nombre, entraré dentro de ti y te daré el poder de la fuerza».

«¿De verdad? Si me das el poder de la fuerza, puedes tener mi nombre».

El monstruo entró en el herrero. Otto el herrero se convirtió en el más fuerte de todo el pueblo. Pero un día…

«¡Mírame! ¡Mírame! ¡El monstruo dentro de mí ha crecido tanto!»

El monstruo hambriento se comió a Otto de adentro hacia afuera. Volvió a ser un monstruo sin nombre. Incluso cuando entró en el zapatero Hans -¡crujir, aplastar, aplastar, tragar! – volvió a ser un monstruo sin nombre. Incluso cuando entró en el cazador Thomas-seguro que volvió a ser un monstruo sin nombre.

El monstruo entró en el castillo para encontrar un nombre maravilloso. Dentro del castillo había un niño muy enfermo.

«Si me das tu nombre, te haré fuerte».

«Si puedes curarme y hacerme fuerte, puedes tener mi nombre».

El monstruo saltó dentro del niño. El niño se puso completamente sano. El Rey se alegró: «¡El Príncipe está bien! El Príncipe está bien». El monstruo se encariñó con el nombre del niño. También le gustaba su vida en el castillo. Por eso, incluso cuando su estómago estaba vacío, aguantaba. Día tras día, tenía mucha hambre, pero aguantaba. Pero un día, debido a su gran hambre…

«¡Mírame! ¡Mírame! ¡El monstruo dentro de mí ha crecido tanto!»

El niño se comió al Rey, a los sirvientes y a todos los demás. ¡Crujir, arrugar, aplastar, tragar! Como no quedaba nadie en el castillo, el niño partió de viaje. Durante muchos, muchos días, siguió caminando. Un día, el chico se encontró con el monstruo que se había ido al oeste.

«¡Tengo un nombre! Y es un nombre maravilloso».

El monstruo que se fue al oeste dijo: «No necesito algo como un nombre. Incluso sin nombre, soy feliz. Al fin y al cabo, somos monstruos sin nombre».

El niño se comió al monstruo que se había ido al oeste. Aunque tenía un nombre, ya no había nadie que lo llamara por él. Johan- era un nombre maravilloso.

Fin»

Hay muchas interpretaciones diferentes de esta narración, así como varias metáforas, pero el propósito de este ensayo no es entenderlas. No obstante, el texto debe incluirse en cualquier post sobre Johan. Para este ensayo, simplemente quiero centrarme en un aspecto de la historia: el uso de un nombre como metáfora del sentido personal de la identidad. Tu apellido es significativo. Es una parte de tu personalidad. Mucha gente cree que los nombres tienen una importancia espiritual o sobrenatural, pero yo me refiero al desarrollo biológico y psicológico del ser humano.

Por lo que sabemos, los nombres son un concepto que sólo tienen los homínidos con capacidad de habla y cerebro izquierdo desarrollado. Ninguna otra criatura ha oído hablar de un nombre. Los nombres fueron cada vez más importantes para nosotros a medida que los homínidos con capacidad de habla evolucionaban. Ayudaron al desarrollo de la individualidad humana. Ahora siguen siendo importantes para nosotros. Para ser felices y estar bien mentalmente, necesitamos un nombre consistente que nos guste lo suficiente. Si los demás no se dirigen a nosotros por su nombre, no nos sentiremos apreciados. Por supuesto, tu nombre no equivale a tu identidad. Sin embargo, para otras personas, incluido Johan, no tener un nombre es parte de la razón por la que carece de un verdadero sentido de sí mismo.

Falta de nombre – Análisis de Johan en Monster

La madre de Johan estuvo encerrada en una pequeña posada durante la mayor parte de su embarazo, y los agentes de la policía secreta checoslovaca la vigilaron cuidadosamente. Sus gemelos, Johan y Nina, se convertirían en las personas que hoy conocemos. Su padre y su madre siempre se habían amado, pero sólo los unieron como parte de un experimento eugenésico. La pareja se negó a seguir cooperando e intentó huir, pero fueron detenidos y el varón fue probablemente asesinado. La mujer no fue asesinada por la Policía Secreta porque ya estaba embarazada de los niños «genética y racialmente superiores» que querían producir como resultado de su experimento. Así es como la madre de Johan llegó a estar en tan mala situación.

¿Quién no se convertiría en una mujer amargada en esas circunstancias? Además de todo lo que había pasado, tuvo que aceptar que se llevaran a sus hijos para «contarles cuentos», que en realidad no era más que una técnica para introducir temas oscuros y aterradores y ver cómo reaccionaban los niños. Se había llevado a cabo otro experimento. El libro favorito del pequeño Johan era «El monstruo sin nombre» de Franz Bonaparta. Se llevó un ejemplar a casa, que valoró.

Cabe destacar que Johan puede que no se llamara Johan en ese momento, puede que ni siquiera tuviera nombre. Según Monster, Franz Bonaparta inspiró a la madre a llamar a su bebé Anna. La madre de Nina y Johan, en cambio, se referían a ella como Anna. Monster, en cambio, no menciona que Johan tuviera un nombre. Unos años más tarde, el general Wolfe empezó a referirse al joven como Johan (justo antes de ser enviado a Kinderheim 511). Mi tesis es que su madre nunca le dio un nombre y que lo despreció. Aunque el anime no lo confirma, hay indicios a lo largo de la serie.

Nina y Johan fueron vestidos como niñas por su madre en flashbacks de su infancia. Creo que esto ocurrió más de una vez, y se debió a la preferencia de la madre por Anna y las chicas en general que por un chico como Johan. Cuando los agentes llegaron a la mansión Rose para secuestrar a un niño para un experimento horrible, la madre no podía decidir a cuál entregar. Prefería entregar a uno, pero no podía distinguirlos. Creo que su intención era que se llevaran a Johan en lugar de a Anna, pero tomó la decisión incorrecta.

Hay que tener en cuenta la romantización de Johan hacia Anna y su fuerte afecto por ella. Puede que haya pasado desapercibido para algunos espectadores de primera hora, pero es muy evidente. Como ninguna de las personas que los cuidaban era lo suficientemente perfecta para ser la familia de Anna, los mató a todos. Cuando Anna se enteró de esto, Johan le aconsejó que le disparara; era el derecho de Anna a disponer de su vida si la hacía infeliz. Pero lo consiguió, y cuando vio a Anna, lloró suavemente y se acercó a ella, esperando ser perdonado. En el vigésimo cumpleaños de Nina, Johan planeó volver a contactar con ella para comprobar si se acordaba de él. Después, Johan mató a todos los neonazis reunidos por El Bebé porque amenazaban la vida de Nina. Hay muchos ejemplos similares, pero nos detendremos aquí.

La romantización que Johan hace de Anna revela que nunca se le nombró ni se le trató adecuadamente. Johan siguió el ejemplo de su madre al presentar a Anna como la niña superior. Anna y él mismo son los únicos individuos reales en la mente de Johan, y él es el segundo en importancia ya que ella es perfecta. Suyo debe ser el universo entero y todo lo que hay en él. (Es posible que Johan empezara a vestirse de chica para imitar a su hermana). Parece que sólo lo hace de adulto como medio de adquirir conocimientos). Infravalora su vida porque está dispuesto a morir por Anna. Se enteró por alguien… su madre, que se había olvidado completamente de él mientras crecía.

El libro del monstruo

Johan afirmó una vez ser un individuo inexistente. Se refería sobre todo a que había pocos documentos oficiales o fotografías suyas, y a que había asesinado a la mayoría de sus conocidos. Pero también quiso decir algo más serio cuando dijo esas palabras: se conforma con ser un monstruo sin nombre. Ni siquiera busca o intenta forjar su propia identidad. Sí, le gusta el nombre de Johan, que es un nombre precioso, pero está sacado de un libro. Johan adopta todas y cada una de las identidades que le ayuden a conseguir sus objetivos o le permitan relacionarse con personas fascinantes. Lo digo tanto literal como metafóricamente. Johan pasó por varios nombres diferentes durante el tiempo que estuvo con varias personas, como Franz, Hans y Erich.

Johan toma las identidades de las personas a cambio de concederles poder o satisfacer sus aspiraciones. Se «come» o mata su identidad temporal, y a veces a las personas que le rodean, cuando se aburre de ellas, o le ofenden, o necesita seguir adelante. Veremos el caso de Hans Schuwald como ejemplo. Para ser feliz, el viejo Schuwald, amargado y deprimido, necesitaba encontrar a su verdadero hijo. Schuwald le dio a Johan amor, confianza, un trabajo y un hogar temporal a cambio de que lo hiciera por él. En ese ambiente hizo el papel de un joven compasivo y verdaderamente servicial, considerado y amable tanto con Schuwald como con su hijo. La verdadera ambición de Johan era hacerse cargo de las bibliotecas de Schuwald.

Durante la gran ceremonia de donación, Johan prendió fuego a las bibliotecas, atrapando a Schuwald y a los demás asistentes y planeando quemarlos a todos hasta la muerte. Lo hizo por dos razones. Una era satisfacer su deseo de crear caos y pánico; adora las escenas en las que la gente está visiblemente aterrorizada. Su deseo de quemar todos los ejemplares del cuento del Monstruo de Franz Bonaparta fue otra causa. Hablando de eso, ¿no parece esto algo sacado de una novela? La criatura sin nombre entró en la casa de Schuwald y accedió a su petición. Sin embargo, la criatura que había dentro creció demasiado un día. Schuwald fue devorado de adentro hacia afuera por el voraz monstruo. La vida de Schuwald, las vidas de los demás en la ceremonia y su propia identidad temporal fueron destruidas y desechadas por él.

Hay un punto más importante que hacer aquí. Johan conservó un ejemplar del libro de Bonaparta como única propiedad desde los tres hasta los seis años. Sin embargo, lo extravió tras cruzar la frontera alemana con Anna. Los gemelos fueron descubiertos por el general Helmut Wolf, que llevó al niño al Kinderheim 511, donde perdió los recuerdos del libro de los monstruos. Johan, que entonces tenía 20 años, se encontró con el «Monstruo sin nombre» en las colecciones de Schuwald mucho más tarde. Esto significa que actuó inconscientemente como el monstruo de la narración durante 14 años. El ejemplo de Schuwald se utiliza para demostrar cómo la vida de Johan refleja los patrones que se ven en el libro de monstruos. Cuando era niño, esto afectó a su psique y a sus acciones.

Algunos investigadores del desarrollo y la psicología de la primera infancia consideran que nuestra personalidad y nuestra forma de pensar están determinadas principalmente a los cinco años. La mayoría de la gente no recuerda mucho o nada de su vida entre los 3 y los 5 años, pero es cuando más se formaron su mente, su identidad y su sentido del yo. Johan y Anna pasaron su infancia encerrados en la posada, y sólo se aventuraron a salir a la Mansión de la Rosa para escuchar lecturas de leyendas espantosas como «El monstruo sin nombre». Esta «instrucción» fue bien recibida por Johan. El libro fue una parte importante del desarrollo de Johan durante esos años de formación.

Reflexión final

En Monster, de Naoki Urusawa, hay varios mensajes y temas, pero uno de los más esenciales y llamativos es la identidad personal y emocional. La serie explora este concepto a través de prácticamente todos sus personajes, y la mayoría de los espectadores lo captan. Sin embargo, algunos de ellos pasan por alto el hecho crucial de que Johan se convirtió en un monstruo como resultado de su falta de identidad. En un sentido literal, el nombre de uno es una parte de su identidad, y en un sentido metafórico, el nombre también puede simbolizar quién es uno. En Monster, el significado de los nombres es un tema importante.

En cierto modo, los humanos son incapaces de comprender nada sin entender primero el concepto de los nombres. Sólo los nombres dan sentido a uno mismo, al mundo, a las personas y a sus interacciones. Esta es la esencia de la encantadora cita que aparece a continuación. Aunque el autor hable de la flora y la naturaleza salvaje, los mismos principios se aplican a la naturaleza humana y a nuestras complejas comunidades. Así que, con esto, os dejo con esta pepita de conocimiento.